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金陵十三釵 電影,金陵十三釵預告片

1988天 18小時 0分鐘前

來源: 原創

本文同時發佈到:金陵十三釵 電影 金陵十三釵預告片 臺灣電影

“金陵十三釵”的缺失

陳保平

年前看完《金陵十三釵》(以下簡稱《金》)就想寫點文字,說說不足,但此時票房正日日飆升,又聞製作方在美斥鉅資做廣告,衝刺全項奧斯卡獎,便擱下了。雖然一開始就覺得《金》與看過的奧斯卡獲獎片還有差距,但當時批評似有潑冷水之嫌。

《金》稱得上是好萊塢式的大片格局,戰爭場面、視覺美感、音響效果、音樂舞美都已達到形式上的大手筆,且也做得精緻、用心。但為什麼沒有讓人心靈震撼的效果,或者說沒達到美學上的昇華。我想原因大概有兩方面:一是主旨不清,價值觀的模糊。《金》的故事取材于南京大屠殺中的一段史實。當年,擔任金陵女子文理學院代校長的魏德琳女士,利用這個教會學校保護了萬余名中國婦孺難民。她的日記裡有過真實的記載:日本兵從安全國際保護區中選走了21名“妓女”充當 “慰安婦”。作家嚴歌苓根據這一素材寫了小說《金陵十三釵》。據史料記載,這件事發生後,魏德琳精神幾近崩潰,她給美國教會寫信呈訴現狀,後被召回。但此事又在西方引發爭議:上帝面前人人平等,教會學校為什麼要“妓女”去做犧牲品?不久,魏德琳在憂鬱中開煤氣自殺。我想,假如以魏德琳為切入點,把她保護學生的天職,與不得已供出“妓女”有違“人生而平等”的原則造成的內心痛苦、糾結、無奈表達出來,或許比把風塵女子塑造成英雄人物更真實。現在確有“十三釵”的義舉,是建立在保護女學生的“清白”這種說不明、道不白的理念上,這使電影主旨在美學上就打了折扣,很多觀眾會發出“上帝面前人人平等,為什麼偏要讓妓女去遭日本兵蹂躪”的疑問。即便妓女的行為是高尚的,但潛意識裡對人已有了高低貴踐之分,這與大人救孩子,男人救女人,或者像《泰坦尼克號》中為愛犧牲,《保鏢》中的職業救人,《辛德勒的名單》的以德國人救猶太人,在價值取向上是有不同的。

第二,影片編造的痕跡還是太濃,如開始戰爭場面的渲染,到外國殮妝師的突然闖入,再到妓女風騷的過度展示。細節的安排也有矯揉之感,如冒著生命危險回住地找琴弦,陳喬治的男扮女裝等,一看就是生硬的編造。特別是秦淮女子最後的一番慷慨激昂“要幹一番驚天動地的事情”,男女主角永別前的激情戲,都缺少鋪墊,與彼時彼地的氣氛、心情不相吻。色彩也過於明豔,整部影片的結構有點前鬆後緊,缺乏融匯一體的流暢感。中國傳統藝術的美學境界是大象無形,大音無聲,真正的好作品,雖精心構造,但很難看出雕琢。這一點,“奧斯卡”以往獲獎影片大都還是達到水準的。而中國電影普遍存在的編造痕跡過強,缺乏真實感,除了生活積累的原因外,是不是也與東方式的抒情有關,編導的才華沒有花在還原生活能力的提升上,而是過多地用於“催淚彈”的製作,這種思路和手法往往損害了作品內在的凝聚力,一把眼淚之後,留不下什麼回味和想像,更不要說頭頂星空的神聖感了。

這幾年,電影的票房大幅提升,當然,進口大片占了相當比例。但總體來說,以賀歲片為代表的商業片,從技術、製作、行銷都已相當成熟,滿足大眾日益增長的文化娛樂休閒的需求還是做到了。但電影作為一門綜合藝術,體現一個民族,一個國家文化和思想的高度,我們尚有距離。世界上許多一流的編導不會滿足技巧出新,他們的技術總是為他們的哲學觀服務的。他們對人性的挖掘,對人類命運思考的獨創性、深刻性,以及藝術表現的真實感是最終獲得電影獎桂冠的重要原因。從這個意義上說,奧斯卡獎是能讓全世界瞭解一個國家思想、歷史、文化、藝術的平臺,中國電影人應永不言敗。金陵十三釵 電影,金陵十三釵預告片
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